{"id":33683,"date":"2015-07-31T21:55:57","date_gmt":"2015-07-31T20:55:57","guid":{"rendered":"http:\/\/dci-org-uk.stackstaging.com\/?page_id=33683"},"modified":"2024-03-11T12:01:14","modified_gmt":"2024-03-11T12:01:14","slug":"missao-tranformadora-mudancas-de-paradigma-na-teologia-da-missao","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/dci.org.uk\/pt-br\/missao-tranformadora-mudancas-de-paradigma-na-teologia-da-missao\/","title":{"rendered":"Miss\u00e3o Tranformadora Mudan\u00e7as de Paradigma na Telogia da Miss\u00e3o"},"content":{"rendered":"\n

Trecho de um ensaio apresentado como parte dos estudos conduzidos pelo Semin\u00e1rio Fuller<\/a>, EUA. Este ensaio \u00e9 focado sobre a tese de David J Bosch<\/a> em seu livro inovador, Miss\u00e3o Transformadora<\/a> e foi escrito pelo estudante de doutorado John B Clements<\/a>, Llanelli, Reino Unido. \u00a9 2007.<\/p>\n\n\n\n

UMA ILUSTRA\u00c7\u00c3O CONTEMPOR\u00c2NEA A REDE CRIST\u00c3 MUNDIAL DCI<\/h2>\n\n\n\n

1. Panorama para o aparecimento da Rede Crist\u00e3 Mundial DCI<\/h3>\n\n\n\n

A obra da “Funda\u00e7\u00e3o DCI<\/a>” iniciou-se nos de 1980, a retaguarda de um per\u00edodo da hist\u00f3ria do qual Bosch descreve como tendo sacudido a civiliza\u00e7\u00e3o ocidental em seu cerne. A globaliza\u00e7\u00e3o est\u00e1 ocorrendo a passos largos; a pobreza e a desigualdade nunca foram t\u00e3o grandes no mundo; a modernidade est\u00e1 dando lugar \u00e0 p\u00f3s-modernidade. Na Europa, o cristianismo d\u00e1 lugar ao multiculturalismo secular, enquanto que na \u00c1sia, \u00c1frica e Am\u00e9rica do Sul, o cristianismo n\u00e3o ocidental est\u00e1 ganhando novos convertidos, for\u00e7a e confian\u00e7a em n\u00edveis espantosos. Dessa forma, o forjamento da preocupa\u00e7\u00e3o e das prioridades da DCI acontece em um per\u00edodo no qual o movimento mundial crist\u00e3o experimenta tanto<\/p>\n\n\n\n

urg\u00eancia quanto consci\u00eancia crescentes, porque as novas tecnologias permitem aos pesquisadores e estat\u00edsticos investigarem, analisarem, assimilarem e representarem a tend\u00eancia global com graus de compreens\u00e3o anteriormente inacess\u00edveis \u2013 por exemplo, em 1978, o manual de ora\u00e7\u00e3o global, Opera\u00e7\u00e3o Mundo<\/a>, foi pela primeira vez publicado; ap\u00f3s a identifica\u00e7\u00e3o, o enfoque e objetiva\u00e7\u00e3o da \u00e1rea de resist\u00eancia ao evangelho da janela 10\/40 \u2013 tornando mensur\u00e1veis e  vis\u00edveis como nunca antes, os povos mais pobres, mais negligenciados e menos alcan\u00e7ados pelo evangelho.<\/p>\n\n\n\n

2. A transforma\u00e7\u00e3o social \u2013 o impacto social da obra da Funda\u00e7\u00e3o DCI<\/h3>\n\n\n\n

Contra tal panorama, durante os vinte e dois anos desde sua origem, a Funda\u00e7\u00e3o DCI tem crescido para representar uma comunidade internacional e interdenominacional se estendendo pelos cinco continentes, tocando as pessoas de mais de uma centena de nacionalidades diferentes. Sua obra vocacional \u2013 responder ao chamado para os perdidos, os \u00faltimos e os menores \u2013 se foca principalmente nos pobres das na\u00e7\u00f5es em desenvolvimento, equipando-os atrav\u00e9s do treinamento de lideran\u00e7a, micro-empr\u00e9stimos, desenvolvimento de neg\u00f3cios e projetos de constru\u00e7\u00f5es comunit\u00e1rias.<\/p>\n\n\n\n

Atrav\u00e9s de uma rede com indiv\u00edduos nativos comprometidos, que sejam comprovadamente l\u00edderes respons\u00e1veis, a DCI tem contribu\u00eddo para um conjunto vasto e ecl\u00e9tico de projetos, incluindo: pr\u00e9dios para igrejas, escolas e fam\u00edlias; computadores, camelos, carros, fazendas, estoques de gr\u00e3os, medicamentos, cirurgias; escolas para crian\u00e7as e adultos; \u00f3culos, ferramentas, cadeiras de roda, oficinas, apicultura, planta\u00e7\u00e3o de \u00e1rvores, horticultura, gerenciamento dom\u00e9stico, nutri\u00e7\u00e3o, treinamento sobre HIV\/AIDS, piscicultura, panifica\u00e7\u00e3o, fabrica\u00e7\u00e3o de desinfetantes, cursos de corte e costura, e escolas profissionalizantes.<\/p>\n\n\n\n

Na Indon\u00e9sia, (1) a DCI associou-se com comerciantes crist\u00e3os<\/a> para a abertura de uma pequena f\u00e1brica de capachos, e com isso, gerando emprego para mul\u00e7umanos em sua maioria, e produzindo lucro para a igreja local. Em Burquina Faso, associou-se com o povo local no cultivo de um bananal, com a cobertura de quatro hectares de terra seca, semides\u00e9rtica, produzindo emprego local e uma colheita regular substancial desse importante cultivo comercial.<\/p>\n\n\n\n

Na Uganda, (2) sua parceria<\/a> para desenvolver um banco de cabras<\/a> auto-reprodutivo tem testemunhado um crescimento e lucro fenomenais: um pastor local declara: \u201cAs cabras s\u00e3o o projeto n\u00famero um de Deus nesta zona de guerra da \u00c1frica. O relat\u00f3rio sobre o projeto de cabras est\u00e1 se espalhando como fogo em palha e estamos otimistas sobre os efeitos e os resultados para essa comunidade carente\u201d<\/p>\n\n\n\n

Em Aduku<\/a>,(3) no norte da Uganda, iniciou-se em 2003, um projeto de cr\u00e9dito<\/a> com meio milh\u00e3o de shillings ugandenses, supervisionou-se uma s\u00e9rie de micro-empr\u00e9stimos para vi\u00favas e \u00f3rf\u00e3os de guerra, da viol\u00eancia terrorista, e da AIDS resultando no crescimento do fundo para dois milh\u00f5es e meio de shillings em 2006, sem qualquer fal\u00eancia dos neg\u00f3cios! Agora as crian\u00e7as recebem educa\u00e7\u00e3o pela primeira vez na vida. (4)<\/p>\n\n\n\n

3. A transforma\u00e7\u00e3o Missiol\u00f3gica A pr\u00e1tica mission\u00e1ria da Rede e da Funda\u00e7\u00e3o DCI<\/h3>\n\n\n\n

A Rede Crist\u00e3 Mundial DCI gira em torno do eixo de seu website global<\/a>, que registrou mais de 34 milh\u00f5es de visitas, por tr\u00eas milh\u00f5es de visitantes exclusivos, em suas 3.000 p\u00e1ginas apresentadas, pelo menos parcialmente em 17 l\u00ednguas, todas oferecidas gratuitamente. Este portal \u00e9 utilizado para disseminar not\u00edcias enviadas pelos visitantes do website. Atualiza\u00e7\u00f5es regulares a respeito de pessoas e de projetos descritos s\u00e3o disseminadas para os subscritores via boletins por e-mail.<\/p>\n\n\n\n

O website<\/a> detalha as estrat\u00e9gias em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s quais os recursos da Funda\u00e7\u00e3o DCI est\u00e3o destinados, a saber: promo\u00e7\u00e3o e facilita\u00e7\u00e3o de centros ou escolas de treinamento b\u00edblico<\/a>; uma gama de projetos de neg\u00f3cios para miss\u00f5es<\/a> e apoio evangel\u00edstico focalizando grupos de pessoas e membros negligenciados da sociedade. (5)<\/p>\n\n\n\n

Os recursos da escola DCI<\/a> – sem \u2013 paredes, oferecem uma s\u00e9rie de esbo\u00e7os educacionais divididos em seis partes, a saber, evangelismo, miss\u00f5es, discipulado, dinheiro, lideran\u00e7a e crescimento da igreja, e ainda instru\u00e7\u00f5es sobre como dar in\u00edcio a uma escola de baixo custo. Cada uma das 85 li\u00e7\u00f5es inclui elementos ideais para grupos pequenos, incluindo vers\u00edculos b\u00edblicos para memoriza\u00e7\u00e3o, t\u00f3picos para debates, li\u00e7\u00e3o de casa, medita\u00e7\u00f5es, trabalhos escritos para o diploma, ensino b\u00edblico e tempo de ora\u00e7\u00e3o. Pesquisas t\u00eam indicado que este formato \u00e9 ideal para ser usado em na\u00e7\u00f5es em desenvolvimento onde os n\u00edveis educacionais variam muito, por\u00e9m existe uma fome insaci\u00e1vel de aprendizado. (6)<\/p>\n\n\n\n

Os projetos de Neg\u00f3cios para Miss\u00e3o<\/a> envolvem geralmente micro-empr\u00e9stimos na \u00c1frica e na \u00cdndia, atrav\u00e9s de programas do banco para os pobres, dirigidos sob a governan\u00e7a de um comit\u00ea local, incluindo o contato principal que solicitou fundos<\/a> da Funda\u00e7\u00e3o. O comit\u00ea anuncia a disponibilidade, dentro de um vilarejo ou localidade, de empr\u00e9stimos sem juros ou a juros muito baixos no valor de US$ 50 a US$ 150. Os programas t\u00eam um alto \u00edndice de sucesso, com poucos defraudadores e s\u00e3o f\u00e1cil e regularmente reproduzidos em locais secund\u00e1rios. (7)<\/p>\n\n\n\n

As Festas de Natal para os Pobres<\/a> s\u00e3o eventos anuais pr\u00e1ticos e muito valorizados, patrocinados pela DCI, cujos membros de algumas das comunidades mais pobres e mais negligenciadas, em locais como Malawi, Uganda, Peru, Indon\u00e9sia, Tail\u00e2ndia, Papua, Qu\u00eania e \u00cdndia s\u00e3o convidados, na \u00e9poca do Natal, para uma festa onde recebem de presente, comida e roupas; livros e sementes; ouvem as Boas Novas sobre Jesus e experimentam as alegres m\u00fasicas e dan\u00e7as. Pocock escreve pungentemente sobre tal fen\u00f4meno: \u201cAtrav\u00e9s da efici\u00eancia da comunica\u00e7\u00e3o r\u00e1pida e … tecnologia de oblitera\u00e7\u00e3o de fronteira, dos relacionamentos pessoais e dos simples atos de bondade \u00e9 poss\u00edvel, no final, constituir as melhores estrat\u00e9gias \u2013 e elas podem ter mais atrativo em uma era p\u00f3s-moderna”. (8)<\/p>\n\n\n\n

O modus operandi<\/em> organizacional da DCI<\/a> \u00e9 not\u00e1vel: ela deliberadamente n\u00e3o possui im\u00f3veis e n\u00e3o paga sal\u00e1rios; (9) todo o trabalho \u00e9 feito voluntariamente, por colaboradores respons\u00e1veis pelo seu pr\u00f3prio sustento. O eixo central da internet \u00e9 gerenciado em um escrit\u00f3rio dom\u00e9stico; enquanto que at\u00e9 quarenta colaboradores ao redor do mundo, respons\u00e1veis por traduzir as not\u00edcias e p\u00e1ginas de estudos em 17 l\u00ednguas, trabalham em suas casas ou em LAN-houses, sem receber qualquer remunera\u00e7\u00e3o monet\u00e1ria, e com frequ\u00eancia, sem jamais terem visto cara a cara, membros do staff da Funda\u00e7\u00e3o. Um pequeno n\u00facleo de amigos comprometidos e de apoiadores \u00e9 respons\u00e1vel pela maioria das contribui\u00e7\u00f5es financeiras do trabalho da Funda\u00e7\u00e3o. (10)<\/p>\n\n\n\n

4. A transforma\u00e7\u00e3o Teol\u00f3gica \u2013 a teoria de miss\u00e3o da Funda\u00e7\u00e3o DCI<\/h3>\n\n\n\n

Durante o seu crescimento para uma rede e um movimento pr\u00f3speros, a Funda\u00e7\u00e3o tem desenvolvido uma teologia contextual precisa e p\u00f3s-moderna de pr\u00e1tica mission\u00e1ria, localizada dentro de uma s\u00e9rie de instru\u00e7\u00f5es e ensinamentos sutilmente espalhados atrav\u00e9s do website DCI<\/a>. Essa teoria mission\u00e1ria informal \u00e9 suplementada pela refer\u00eancia ao ensino desenvolvido e detalhado contido nos materiais escolares.<\/p>\n\n\n\n

A DCI permanece firmemente dentro da heran\u00e7a evang\u00e9lica de \u201cmiss\u00e3o de f\u00e9\u201d, com \u00eanfase na f\u00e9; ora\u00e7\u00e3o; reconhecimento e desenvolvimento de dons espirituais; compromisso nos elementos de guerra espiritual; motiva\u00e7\u00e3o focando a gl\u00f3ria de Deus, ao inv\u00e9s de escapar do inferno e uma sensibilidade cultural que coloca forte \u00eanfase na lideran\u00e7a e estrat\u00e9gia nativas. (11)<\/p>\n\n\n\n

Uma abordagem aberta, centrada no relacionamento, marca o movimento DCI como essencialmente p\u00f3s-moderno, como tipificado por essa introdu\u00e7\u00e3o ao minist\u00e9rio. O movimento n\u00e3o tem l\u00edderes formais<\/a>, anci\u00e3os (12) ou ainda constitui\u00e7\u00e3o escrita, mas somente a B\u00edblia. Trabalhamos juntos em amizade, apoiando-nos uns aos outros no chamado de Deus para diversos tipos de estilo de vida e de miss\u00e3o.  (13) Esse ecumenismo pr\u00e1tico ecoa na acolhida calorosa aos visitantes cat\u00f3licos do website, (14) assim como o lugar discreto dado \u00e0 declara\u00e7\u00e3o formal de f\u00e9<\/a> (Credo de Nic\u00e9ia), mas acima de tudo atrav\u00e9s das oportunidades providas pelo website, encorajando leitores a por em pr\u00e1tica sua pr\u00f3pria f\u00e9, suplementada pela experi\u00eancia e recursos oferecidos pela DCI. (15)<\/p>\n\n\n\n

No entanto, por tr\u00e1s dessa abordagem delicada existe uma m\u00e3o firme insistindo, acima de tudo, em padr\u00f5es b\u00edblicos de responsabilidade ou administra\u00e7\u00e3o daqueles para quem a parceria \u00e9 concedida. Buscamos homens ou mulheres com honestidade comprovada e com vis\u00e3o para servir os pobres<\/a>, e que tamb\u00e9m tenham as habilidades espirituais e administrativas necess\u00e1rias.<\/p>\n\n\n\n

Esse foco na lideran\u00e7a e no desenvolvimento comunit\u00e1rio<\/a>, atrav\u00e9s de centros de treinamento, localmente iniciados, gerenciados, e respons\u00e1veis, ecoa uma tend\u00eancia movida por novas tecnologias a que Pocock descreve como \u201cum equil\u00edbrio essencial para minist\u00e9rios que trabalham com internet\u201d, caso esse minist\u00e9rios queiram evitar a tend\u00eancia da globaliza\u00e7\u00e3o desumanizada. Adicionalmente, o foco central da DCI sobre a educa\u00e7\u00e3o b\u00edblica constitui um passo vital em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 transforma\u00e7\u00e3o das culturas, em fun\u00e7\u00e3o de uma vis\u00e3o mundial b\u00edblica, algo que Miller considera um precursor essencial para o desenvolvimento sustent\u00e1vel. (16)<\/p>\n\n\n\n

Nesse contexto, o foco da DCI na parceria financeira e no desenvolvimento econ\u00f4mico \u00e9 fundamentado pela filosofia biblicamente baseada, que contempla a tarefa plena da miss\u00e3o mais ampla do que o evangelismo eloq\u00fcente. (17) Para os pobres, especialmente aqueles que recebem assist\u00eancia, h\u00e1 uma \u00eanfase em \u201cquebrar o curso da pobreza\u201d. Miller se refere a uma \u2018inclina\u00e7\u00e3o \u00e0 pobreza\u2019 \u2013 e evitando a depend\u00eancia atrav\u00e9s de iniciativas econ\u00f4micas empreendedoras. Dessa forma, micro-empr\u00e9stimos s\u00e3o oferecidos com o \u00fanico objetivo declarado de gerar autonomia genu\u00edna atrav\u00e9s de micro-ind\u00fastrias ou do trabalho dom\u00e9stico com a \u00fanica meta de levar o propriet\u00e1rio e os trabalhadores a um local de auto-sufici\u00eancia na vida e fazendo com que eles sejam generosos para com outros algum dia. (18)<\/p>\n\n\n\n

Para os ricos, existe uma \u00eanfase na generosidade para com os pobres, baseada no texto de Deuteron\u00f4mio 15:7-11; os mantenedores financeiros de projetos de \u201cneg\u00f3cios para miss\u00e3o<\/a>\u201d s\u00e3o encorajados a considerar sua doa\u00e7\u00e3o como investimentos definitivos sobre os quais deveriam esperar um retorno, possibilitado pelas b\u00ean\u00e7\u00e3os do Senhor, de acordo com Lucas 19:13. O conceito da \u201cfesta de Natal para os pobres<\/a>\u201d \u00e9 decididamente baseado na hist\u00f3ria de Lucas 14. Para aqueles que pretenderem \u201cir\u201d ou estender suas atividades mission\u00e1rias existe um desafio original, diferente do tradicional levantamento de fundos, mas em dire\u00e7\u00e3o ao reverente levantamento de amigos e de libera\u00e7\u00e3o de fundos! (19)<\/p>\n\n\n\n

5. Conclus\u00e3o<\/h3>\n\n\n\n

O modo e o formado da obra e o crescimento da Funda\u00e7\u00e3o DCI representam muitas das tend\u00eancias sendo cada vez mais debatidas nos livros crist\u00e3os sobre miss\u00f5es, blogs, boletins e minist\u00e9rios, tipificando as novas abordagens para a colabora\u00e7\u00e3o em treinamento, financiamento e trabalho em rede, cada vez mais demandados em um contexto p\u00f3s-moderno. Propriamente dito, ela representa uma comunidade crist\u00e3o aut\u00eantica, missiol\u00f3gica, p\u00f3s-moderna e intercultural envolvida em transformar a dura realidade de algumas das comunidades mais carentes do mundo. 20<\/p>\n\n\n\n

AGRADECIMENTOS<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1 Bosch 400-08<\/p>\n\n\n\n

5 Bosch 447-57
Pocock et al, 34-6, 161
Miller 25-7<\/p>\n\n\n\n

8 Pocock et al, 41<\/p>\n\n\n\n

9 Esta declara\u00e7\u00e3o representa o auto-entendimento da DCI como uma organiza\u00e7\u00e3o que tem sido largamente aceita sem cr\u00edticas: embora seja compreendido pelo autor que o Diretor da Funda\u00e7\u00e3o DCI seja apoiado financeiramente em sua posi\u00e7\u00e3o, tamb\u00e9m \u00e9 compreendido n\u00e3o ser na forma de um contrato de trabalho, nem h\u00e1 garantias pela Funda\u00e7\u00e3o e dessa forma nenhum sal\u00e1rio em sentido t\u00edpico. Mais significantemente, o financiamento do staff central da Funda\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 especialmente importante ao uso da DCI como um exemplo de uma organiza\u00e7\u00e3o mission\u00e1ria p\u00f3s-moderna: o contexto mais amplo no qual esta \u201cdeclara\u00e7\u00e3o de auto-entendimento\u201d se encontra \u00e9 o movimento produzido pela DCI, ao inv\u00e9s da pr\u00f3pria Funda\u00e7\u00e3o central. Por exemplo, o \u201cmovimento\u201d claramente opera eficazmente em cen\u00e1rios n\u00e3o ocidentais, multiculturais no exterior, onde nenhum sal\u00e1rio \u00e9 pago, onde as doa\u00e7\u00f5es em dinheiro s\u00e3o usadas para projetos de gera\u00e7\u00e3o de riqueza entre os pobres, como elucidado no texto e comparado a, digamos, remunera\u00e7\u00e3o financeira para o trabalho pastoral ou cruzada evangel\u00edstica (como \u00e9 t\u00edpico de muita ajuda \u201cdo ocidente para o resto\u201d). Isso \u00e9 de longe o aspecto mais extraordin\u00e1rio.<\/p>\n\n\n\n

11 Bosch 447-57 Pocock et al, 34-6, 161 Miller 25-7 77 Enquanto o Dr Les Norman est\u00e1 claramente na lideran\u00e7a e na responsabilidade para estabelecer todo o tom do trabalho da Funda\u00e7\u00e3o DCI via seu website e, nesse sentido, inquestionavelmente um l\u00edder como observado acima, com respeito \u00e0s quest\u00f5es de sal\u00e1rios, o contexto mais amplo do movimento \u00e9 onde a quest\u00e3o real \u00e9 levantada. Por exemplo, os projetos do Banco para os Pobres, e as Escolas Mission\u00e1rias iniciados totalmente com recursos da DCI n\u00e3o s\u00e3o obrigados (e n\u00e3o creio que tamb\u00e9m sejam instados ou encorajados) a incorporarem o nome DCI (exceto para prover cr\u00e9dito como fonte de materiais de ensino, por exemplo). Os l\u00edderes pastorais locais, enquanto sejam confi\u00e1veis para a DCI pelo uso combinado de recursos recebidos, permanecem totalmente confi\u00e1veis para seus pr\u00f3prios l\u00edderes locais em respeito \u00e0 log\u00edstica detalhada de projetos e certamente em outros aspectos de suas vidas e minist\u00e9rios. Dessa forma, eles n\u00e3o s\u00e3o encorajados a se verem como l\u00edderes da DCI, mas somente parceiros da DCI em projetos de trabalho compartilhados.<\/p>\n\n\n\n

12 Enquanto o Dr Les Norman est\u00e1 claramente na lideran\u00e7a e na responsabilidade para estabelecer todo o tom do trabalho da Funda\u00e7\u00e3o DCI via seu website e, nesse sentido, inquestionavelmente um l\u00edder como observado acima, com respeito \u00e0s quest\u00f5es de sal\u00e1rios, o contexto mais amplo do movimento \u00e9 onde a quest\u00e3o real \u00e9 levantada. Por exemplo, os projetos do Banco para os Pobres, e as Escolas Mission\u00e1rias iniciados totalmente com recursos da DCI n\u00e3o s\u00e3o obrigados (e n\u00e3o creio tamb\u00e9m sejam instados ou encorajados) a incorporarem o nome DCI (exceto para prover cr\u00e9dito como fonte de materiais de ensino, por exemplo). Os l\u00edderes pastorais locais, enquanto sejam confi\u00e1veis para a DCI pelo uso combinado de recursos recebidos, permanecem totalmente confi\u00e1veis para seus pr\u00f3prios l\u00edderes locais em respeito \u00e0 log\u00edstica detalhada de projetos e certamente em outros aspectos de suas vidas e minist\u00e9rios. Dessa forma, eles n\u00e3o s\u00e3o encorajados a se verem como l\u00edderes da DCI, mas somente parceiros da DCI em projetos de trabalho compartilhados.<\/p>\n\n\n\n

13 Bosch 467-74<\/p>\n\n\n\n

14 Bosch 457-467<\/p>\n\n\n\n

16 Pocock et al 2000, 43-4
Miller cap\u00edtulos 1 e 2<\/p>\n\n\n\n

17 Bosch 409-20<\/p>\n\n\n\n

18 Miller 67ff<\/p>\n\n\n\n

19  Escobar 139 85 Pocock et al 72, tamb\u00e9m os cap\u00edtulos de 9 a 11, debatendo “Beyond Individual Efforts to Networks of Collaboration”, “From Self-Support to International Partnership” e “Life in the Virtual World and Beyond”.<\/p>\n\n\n\n

20 Pocock et al 72, tamb\u00e9m os cap\u00edtulos de 9 a 11, debatendo  “Beyond Individual Efforts to Networks of Collaboration”, “From Self-Support to International Partnership” e “Life in the Virtual World and Beyond’.<\/p>\n\n\n\n

Outros ensaios e recursos mission\u00e1rios podem ser obtidos do website do autor: www.eternalpurpose.org.uk<\/p>\n\n\n\n

Distribui\u00e7\u00e3o permitida pela Creative Commons Attribution-Non-Commercial-NoDerivs 3.0 LicenseCreative Commons License<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Trecho de um ensaio apresentado como parte dos estudos conduzidos pelo Semin\u00e1rio Fuller, EUA. Este ensaio \u00e9 focado sobre a tese de David J Bosch em seu livro inovador, Miss\u00e3o Transformadora e foi escrito pelo estudante de doutorado John B Clements, Llanelli, Reino Unido. \u00a9 2007. UMA ILUSTRA\u00c7\u00c3O CONTEMPOR\u00c2NEA A REDE CRIST\u00c3 MUNDIAL DCI 1. … <\/p>\n

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